由現(xiàn)代文明構(gòu)成的人為環(huán)境文明表現(xiàn)為人與天然的對立,也以冷酷的理性和瘋狂的占有欲把人情味排擠到最偏遠的旮旯,劇烈的社會競賽簡化了大家的精力日子,物欲文明嚴峻侵擾了人的健康心態(tài),使人迷失了精力家園,處于一種精力生態(tài)失衡狀況,大家在冷酷和要挾的一起,開端思念“采菊東籬下,悠然見南山”的質(zhì)樸與天然。城市公共雕塑要充分考慮大眾毅力與理念,表現(xiàn)人文關心,表現(xiàn)民意,讓大眾在審美中交融其間,人、雕塑、景象的間隔將會徹底不見。城市公共雕塑應當重視作品的道德內(nèi)在和精力陶養(yǎng)效果的調(diào)和效果,用中華民族傳統(tǒng)的仁慈精力所成果的生命情味,去糾正因為城市日子的喧囂和污穢所給大家?guī)淼纳箲],發(fā)明出既有時代性又有民族特色的城市雕塑藝術(shù)。
城市雕塑力求治好城市與天然之間不斷擴大的物質(zhì)和心靈的傷口,同時根據(jù)不一樣的時代特色,調(diào)理精力生態(tài)的需要。這一改變一方面反映了精力生態(tài)的變化,另一方面也闡明在越來越嚴重、壓迫感越來越深的現(xiàn)代都市日子中,人們需要不管在體量仍是體裁上能使人覺得親切、放松的著作。確實,在日益異化的大工業(yè)進程和日益冷酷的人際關系中,藝術(shù)著作應當使人回歸天然、質(zhì)樸的情緒,使人的日子更賦有情味。城市公共雕塑還必須遵從公共特點,使著作能融入大眾的群體當中,變成一種文明溝通與精力的激勵,也體現(xiàn)了著作對公共想象力的培育和大眾民主性的培育,城市公共雕塑經(jīng)過對社會精力生態(tài)的調(diào)和調(diào)理,以藝術(shù)語境滋潤心靈,以文明內(nèi)在提高品質(zhì),為大眾刻畫最有親和力的生態(tài)雕塑藝術(shù),互相共生。
因而,我們每一個雕塑家均肩負著尋求人與自然、環(huán)境、社會、精力抵達一種動態(tài)平衡、諧和共生的責任,樹立城市雕塑的生態(tài)觀,構(gòu)成在當代生態(tài)文明觀念層面成長出來的與生態(tài)觀念發(fā)生共振的思想方法,體現(xiàn)了生態(tài)文明與雕塑藝術(shù)的共生、互融與同享。
美景創(chuàng)意創(chuàng)于2003年,初期為模型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與導向標識制作。2012年,公司開始轉(zhuǎn)型為文化建設系統(tǒng)服務商,主攻校園文化、旅游景區(qū)、美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)文化、醫(yī)衛(wèi)文化、政企文化、城市家具、商業(yè)地產(chǎn)等領域,并在短短幾年間為數(shù)百個文化建設項目提供優(yōu)質(zhì)的解決方案。2015年成立湖南途記互聯(lián)科技有限公司,形成集品牌策劃、文化規(guī)劃、創(chuàng)意設計、藝術(shù)智造、生產(chǎn)售后等一體的文化建設與環(huán)境藝術(shù)系統(tǒng)服務企業(yè),同時喜獲“湖南省著名商標”,一躍成為湖南湘軍文化新貴,瀟湘至具創(chuàng)新“智造服務商”。
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